熟悉南阳善济堂的朋友们都知道,南阳善济堂,小儿疝气绿色疗法,始创于清同治二年,跨越三个世纪,历经四代传承,专注疝气调理一百五六十年,治愈患者十余万例。绿色疗法采用纯中药外用,不用口服任何药物,不会因肝肾脾胃代谢,造成毒副作用,无论耄耋之年的老人,还是刚刚出生的早产儿,均可放心治疗。
中华文化源远流长,其中,中医文化是我们民族发展后,长期积累下来的产物,它与人的生产、生活以及生老病死都息息相关。外治疗法发展至今,也经过数千年发展、积淀和大样本的临床研究和实践,让外治疗法更加完善、治疗更安全、疗效更确切。使得外治疗法传承千年、历久弥新。
中医文化和外治疗法的起源与发展
早在原始社会,中医就诞生了,当时社会的最大问题就是温饱,原始社会的人类,常常为了填饱肚子,而饥不择食,故而常常会误食一些有毒的植物,发生各种情况的中毒现象,轻则上吐下泻,重则晕倒死亡。
有时,原始人也因为偶然间吃到某些草药,使得身体原有的病痛大大缓解。当身体的皮肤受伤时,人们会用唾液、树皮、苔藓等来涂抹伤口,渐渐摸索出许多可以用来处理外伤的药物,中药外用由此起源。经过世世代代的反复尝试,人们在无数次的实验中,渐渐积累了植物药的知识。
氏族社会以来,人们发明了弓箭,懂得利用工具来打猎以及捕鱼。与此同时,人们发现了某些动物身上的肉,或是某种物质具有治疗效果。接着,种植业和饲养业都发展了起来,人们对于药物的认识也越来越丰富,早期的中药体系也因此得以构建。
到了春秋战国时期,中医的理论知识框架才基本形成,当时已经出现解剖学以及基本的医学分支理论。人们开始懂得采用不同方法来辅助治疗,常见的治疗方法有针刺、艾灸、汤药、祝由术等等。在《灵枢·经脉篇》首次记载马膏,被后世誉为中药外用之祖。
到了唐代,孙思邈在前人的经验基础上,总结出五千多种药方,被尊称为“药王”,孙思邈《孙真人海上方》:"小儿夜哭最堪怜,朱甲末儿脐上贴……也是在这一时期,我国的中医理论,开始传播到世界各地。
明代(1368年~1644年),是中国历史上政治比较稳定,封建经济高度发展的王朝,明代中后期出现了资本主义萌芽,商品经济推动着对外交流、科学技术和文化发展,医学水平有了明显提高。“不为良相,便为良医”,在这样的环境中,科举失意的知识分子,涌入医学领域乃必然之势。李时珍的《本草纲目》也是在这一时期诞生的,李时珍在《本草纲目》中,收载如“治大腹水肿,以赤根捣烂”等外用疗法。
清代,可以说是外治疗法,较为成熟的阶段,出现了不少中药外治的专著,其中以《急救广生集》、《理瀹骈文》最为著名。《急救广生集》又名《得生堂外治秘方》,是程鹏之经数十年精心汇聚而成,详细地记载了清代嘉庆前,千余年的穴位外敷治病的经验和方法,并强调在治疗过程中应注意“饮食忌宜”、“戒色欲”等,是后世研究和应用外治的经典之作。
继《急救广生集》刊行59年之后,“外治之宗’吴师机,结合自己的临床经验,对外治法进行了系统的整理和理论探索,著成《理瀹骈文》一书。书中每病治疗都以膏药薄贴为主,选择性地配以点、敷、熨、洗、搐、擦等多种外治法,且把穴位贴敷疗法治疗疾病的范围,推及到内、外、妇、儿、皮肤、五官等科,提出了“以膏统治百病”的论断。并依据中医基本理论,对内病外治的作用机理、制方遣药、具体运用等方面,作了较详细的论述,提出外治部位“当分十二经”,药物当置于“经络穴选………与针灸之取穴同一理”之论点。
南阳善济堂也是此时创立,当年第一代传承人李昌章,行医游历各地,行至善济寺,恰遇主持、开悟返乡,途经江苏泰州时,听说东北乡俞家垛有吴氏(吴尚先),不但医术高明,而且医德高尚,便去专程拜访。
但见吴氏,与“不肯服药之人”和“不能服药之证”,以及无力购药者,不忍坐视不救,自制膏药给人治病,求治者众多;受吴氏外治启发,于同治二年回到南阳府,创立善济堂,并自创纯中药小儿疝气贴敷疗法,治愈患者甚多,在南阳府很是有名。
时至今日,被国际上称为经皮给药系统(简称TTS),在临床治疗中,得到了广泛应用。
善济堂小儿疝气绿色疗法,历经一百五六十余年的应用和完善,现已形成综合的、独到的、实用实效的特色疗法。达到不开刀、不打针、不吃药、不住院、不影响活动、无任何副作用的治疗效果。绿色疗法安全有效不复发的药效,不但受到各地患者及家属的一致好评!而且成为各地疝友调理疝气的首选良方!虽然一直被模仿,但是从未被超越,但李堂主也很高兴,由于善济堂的贡献,提高了疝气中药调理的整体水平。
南阳善济堂,为了更好地服务各地疝友,不仅注重线下医疗服务,开通了在线问诊通道,并且用规范、高效的问诊流程,为患者制定针对性的治疗方案,让各地疝友足不出户就能安心看病!